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從氣象學看我國春季六節氣

  二十四節氣是根據一年中太陽在天球黃道圓上位置劃分出來的24段等長時間的總稱。每段15度,各相應約15天。二十四節氣的名稱是:立春,雨水,驚蟄,春分,清明,谷雨,立夏,小滿,芒種,夏至,小暑,大暑,立秋,處暑,白露,秋分,寒露,霜降,立冬,小雪,大雪,冬至,小寒,大寒。

  我國早在春秋時代,已經出現兩分兩至和四立的“四時八節”。秦漢時二十四節氣名稱已經完全確立。我國最早完整記載二十四節氣名稱的著作是西漢的《淮南子》。

  二十四節氣把一年中的天文、氣象、物候、農事等聯系起來,解決了古代沒有陽歷,而農業又只和陽歷有關的問題。因而二十四節氣成為我國古代掌握農事活動的主要依據,保證了農業基本收成,使中華民族得以繁衍生息,興旺發達,其功至偉。但由于我國氣候、農業的特殊性(主要是冬冷夏熱,春秋季氣溫變化急劇等),因此二十四節氣有一定局限性,而不能像“四大發明”那樣推廣、應用到全世界的。

  二十四節氣是按天文辦法等劃定的,而實際四季并不等長。因此,即使在誕生地黃河中下游地區,其節氣名稱也不可能完全符合當地氣候和農業實際。我認為,“二十四節氣”于我國主要是歷史功績。現今,二十四節氣指導農作的作用已經淡化,主要以“歲時節令文化”(二十四節氣及其在歷史上衍生出來的雜節氣和民俗節日等共同組成)形式,繼續豐富和發展,并走向世界。例如,據文化部外聯局消息,2015年春節期間世界上就有100多個國家和城市舉辦“中國‘歡樂春節’”活動。

  立春

  立是建立的意思。一年四季春為首,過去幾千年的農歷中立春還是一年之始,稱為“春節”。直到1913年民國政府開始用公歷紀年,改春節為正月初一,立春才僅為二十四節氣之首。

  不過,二十四節氣主要是從天文學確定的,很難完全符合當地的氣候和農業實際。立春日緊跟大寒,黃河中下游地區節氣平均氣溫(以西安、洛陽、開封、安陽四大古都平均為代表)約只有1.4℃,雖然“東風解凍”,仍常“飛雪迎春到”。只是“拂面東風,雖還料峭,畢竟寒輕”罷了。

  古代農民“春種、夏耘、秋收、冬藏”,所以說“一年之計在于春”。在古代,立春民俗不但可以“迎(春)”“拜(春)”“打(春)”,還可以“咬(春)”“煨(春)”“戴(春)”。其中“打”是指鞭打春牛,農事開始的意思。春牛牛身長三尺六寸五(象征一年三百六十五天),牛尾一尺二寸(象征一年十二個月),四蹄象征四季,柳條象征春天,柳條鞭長二尺四寸,象征一年二十四個節氣。在“打春牛”時常常還要唱吉祥曲,第一句是,“一鞭風調雨順”“二鞭國泰民安”……

  有意思的是,我國幅員遼闊,北方黃河中下游立春節氣時,海南島北部已是晚春初夏季節。所以蘇軾被貶海南儋州時,便有“不似天涯,卷起楊花似雪花”(《減字木蘭花·立春》)之句。

  雨水

  《月令72候集解》中說,“正月節中,天一生水,春始屬木,然生木者必水也,故立春后繼之雨水。且東風既解凍,則散而為雨矣”。實際上,自然界中降水形態也只是由雪漸變為雨,降水量也只略有增加,但遠非雨季開始:“雨水非降雨,還是降雪期”么。

  雨水節氣氣溫繼續上升,黃河中下游地區平均氣溫達到約4.0℃,“天地和同,草木萌動”,古代詩人尤其喜歡“漠漠輕黃惹柳條”“草色遙看近卻無”等生氣勃勃的初春景色。

  不過,雨水節氣仍多強冷空氣,“乍暖還寒,最難將息”。因為皮膚毛孔初開,青年人切忌“美麗凍人”,老年人更需春捂。老話說,“百草回芽,百病易發”。

  實際上,雨水和驚蟄節氣曾長期倒置,直到《宋史》才將雨水與驚蟄節氣順位倒過來,固定為現在的雨水在前、驚蟄在后。這樣做是正確的,因為黃河中下游地區平均初雷要晚到四月下旬,現今雨水節氣根本聽不到雷聲,就更談不上“驚”蟄了。

  驚蟄

  《月令72候集解》中說,“二月節,萬物出于震,震為雷,故曰驚蟄,是蟄蟲驚而出走矣”。其實,此時黃河中下游地區平均氣溫僅約7.2℃,平均初雷要晚到4月下旬,所以蟄蟲出洞并非因雷震,而是暖醒的。因為體溫升高,消耗增加,便不得不出洞覓食了。而且,蟲蟄伏地下,也是難聽見天上雷聲的。

  實際上,驚蟄本名啟蟄,是因為犯漢文帝劉啟的諱才改的,據記載唐代曾想改回來,但沒有成功。因為從上述分析看,啟蟄取名較為合理。因為“啟蟄”并未指明蟄蟲出洞具體原因,而“驚蟄”則是指明因雷聲驚醒的。據說,唐代傳去日本的二十四節氣中的驚蟄,現在仍叫“啟蟄”。

  我國北方春季升溫極快,驚蟄節氣末黃河中下游地區已經桃紅柳綠,即將進入氣象意義上的春天。這里樹木發葉,花開速度之快也是世界同緯第一。例如,2009年3月18日,北京最高氣溫突然上升到29.5℃,破60年歷史紀錄,我見到紫竹院公園幾乎一夜之間柳葉迅速從無到有,正應了唐代賀知章“不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀”的名句。按現代王蒙先生說法則是,“北京的春天,咣當一聲就來了”。

  其實,驚蟄節氣不僅熱醒了蟄蟲,而且也熱醒了細菌和病毒,因此驚蟄也是春季流感等流行性疾病開始高發的季節。所以,北方有些地區驚蟄節氣有“吃蟲”的民俗,實際上吃的是炒黃豆。黃豆在鍋中炒時“噼啪”有聲,稱為“爆龍眼”。“吃蟲”習俗主要取人畜無病災,莊稼無蟲害之意。

  春分

  《春秋繁露》中說,“春分者,陰陽相半也,故晝夜均而寒暑平”。即春分日晝夜各24小時,既不寒也不暑。實際上春分節氣黃河中下游地區平均氣溫已升至10.5℃,確已進入了氣候學意義上的春天,農作物“春分麥起身,一刻值千金”;自然界也已經“青梅如豆”“桃紅柳綠”“千卉百花爭明媚”了。

  中醫認為,春主肝,肝主疏泄。春季中不論季節和陰陽的轉換,或天氣、氣溫的多變,都最易使肝疏泄失調,造成肝陽上亢,擾亂神明。“菜花黃,癡子忙”說的正是精神性疾病以春季最為多發這件事。據醫學著作統計,精神分裂癥患者在春季3—5月份中發作和復發的人數,占全年70%之多。

  春分節氣及其附近,有許多民俗。例如豎蛋和放風箏。湖南人崔聚國在1分鐘內在針尖上豎起了3個雞蛋,還創造了吉尼斯世界紀錄。春季中溫暖晴好,南風徐徐,最宜放風箏。放風箏有治眼病、練眼神和治頸椎病等的作用,古詩中還說可以清小兒內熱。京劇大師梅蘭芳還把放風箏列為京劇練習基本功之一。

  清明

  清明節氣中,黃河中下游地區平均氣溫14.2℃,進入仲春季節。

  《歲時百問》中說,“萬物生長此時,皆清潔而明凈,故謂之清明”。確實,誕生二十四節氣的黃河中下游地區當時正是“春雨貴如油”的干季,天氣十分“清明”。可是此時江南卻正是“清明時節雨紛紛”的季節。由此亦可看出二十四節氣反映的僅僅是黃河中下游地區的農事和天氣。再者,清明節氣全國大部地區春意盎然、綠滿人間之際,西北地區卻仍然“春風不度玉門關”。原來,西北地區氣候干旱,年雨量普遍在50毫米左右,難以生長草木。“怪得春風不來久,胡地風土無花柳”“莫言塞北無春到,縱有春來何處知”么!

  清明是二十四節氣中唯一又是節日的節氣(我國從2008年起,“清明節”已列為法定節假日)。節氣多和農事(物質)有關,節日多與民俗(精神)有關。清明節的民俗活動主要有踏青、植樹、掃墓、放風箏等。著名的宋代《清明上河圖》主要反映的就是郊游、掃墓歸來的情景;杜甫“長安水邊多麗人”則是唐代仕女的踏青圖。近來我國每年清明節都在陜西黃陵公祭華夏始祖軒轅黃帝。

  由于清明節氣又是節日,再加上清明節前一日是寒食節(為紀念春秋時代晉國介子推,在唐代寒食和清明節已合而為一),因此歷史上涉及清明、寒食這個節日的古詩詞數量,在二十四節氣中是居首的,據統計,《全唐詩》中共有335首,《全宋詞》中共有520首之多。

  谷雨

  “谷雨”乃“雨生百谷”之意,并非谷雨“多雨”。相反,華北谷雨節氣正在“十年九春旱”時期之中。而谷雨節氣又正是冬小麥抽穗最需水的關鍵時期。民諺“麥收八(農歷八月)、十(農歷十月)、三場雨”中的第三場雨(農歷三月),正是谷雨季節,因此才有“下雨就是下糧食”之說。

  俗話說,“清明斷雪,谷雨斷霜”。谷雨節氣黃河中下游地區平均氣溫17.0℃,柳絮飛舞,晚春季節。也正是黃河中下游地區國色天香、雍容華貴的牡丹花的盛開季節(洛陽、菏澤最為著名),“谷雨三朝看牡丹”么。有些地區干脆就把牡丹花叫作“谷雨花”。

  古詩說,“詩寫梅花月,茶煎谷雨春”。我國南方盛產茶葉,“(清)明前茶”量少價格昂貴,而清明節氣內采摘的“(谷)雨前茶”(一芽一葉稱“旗槍”,一芽兩葉稱“雀舌”,皆因形狀得名),質量既上乘價格又合理,而且耐泡,因此深受人們喜愛。中國茶葉學會和有關單位正倡議,每年“谷雨”日定為“全民飲茶日”呢。

  節氣到了谷雨,“無可奈何花落去”“落花流水春去也”。在古代,花即是春,花落春歸,古詩人最是傷感,夢想留住春。果然唐代白居易“找到了”已經歸去的春天:“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。”從山下走到山上,不就又回到春天了嗎?其實,如果他繼續待到盛夏季節,就會發現這里春天還是會歸去,和“人間”一樣進夏季的。“春天總是人間客”么!

  關于“谷雨”節氣的來歷,據記載,是天上玉帝對倉頡造字的獎勵,下了半個時辰的谷子雨濟災,由黃帝下令把這一天定為谷雨節的。事雖屬神話,但在著名《淮南子·本經訓》中確有記載,“昔者倉頡造字,而天雨粟,……”至今倉頡家鄉陜西白水縣每年谷雨節都要舉行祭祀倉頡的盛大廟會活動。(圖/朱少軍 文/林之光)

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